Православный форум Сеятель

Всех женщин поздравляю с Великим Праздником Жён Мироносиц!

Розы направо, тюльпаны налево поставьте – а полевые цветы по всей зале пожалуста и окна, окна откройте – аромат ВЕСНЫ и пение птиц – природа встрепенулась... ну вот теперь можно и начинать!

Слава Тебе Господи дожили и мы все до сего дня!

Дорогие и уважаемые женщины! Много ли слова мои могут сказать о том, что является частью рая? О том – что от плоти Адама еще находящегося в раю сотворил Сам Господь? Конечно – слова мои тут бессильны.

Ребёнком я восхищался любовью матери и бабушек моих ко мне, в юности – грацией девочек, в зрелости – любовью жены, теперь же и то и другое и третье и более того имею я в сердце своём по отношению к Женщине! Достоин ли я был когда либо всего этого? Конечно нет. Ценил ли в полной мере? Благодарил ли Бога? Ответ знаете сами...

Только присоединвшись к вере Православной понял я то, что ранее не понимал. Осознал многие свои ошибки. Остался в неоплатном долгу перед Женщиной и перед Богом. И понял:

Господь послал мне всё это – могу ли не восхищаться? Не благодарить?

Так что – немой предстою перед Вами и недостойный и низко кланяюсь всем дорогим женщинам и благодарю за всё! Господь да хранит вас всех! Думаю – ох как нелегко вам просто БЫТЬ женщинами в наше время – но то, что невозможно человеку – возможно Богу. Молитесь – «Господи помоги быть женщиной» и берите пример с жён мироносиц.

Их пример научает всех нас – КАК жить и как быть ЖИВЫМ.

Хорошо в сей Святой Праздник, сказал об этом Святитель Игнатий, процитирую выборочно его слова:

“У всесовершенного Бога нет лицеприятия: все человеки равны пред ним, и тот из человеков сподобляется особенных даров Божиих, в особенном обилии и духовном изяществе, который с большим самоотвержением устремится к Богу.

Кто отвалит нам камень от дверей гроба? Эти слова святых жен имеют свое таинственное значение.

Гроб – наше сердце. Было сердце храмом; соделалось оно гробом. В него входит Христос посредством таинства Крещения, чтоб обитать в нас и действовать из нас. Тогда сердце освящается в храм Богу.
Мы отнимаем у Христа возможность к действованию, оживляя нашего ветхого человека, действуя постоянно по влечению нашей падшей воли, нашего отравленного ложью разума. Христос, введенный Крещением, продолжает пребывать в нас, но как бы изъязвленный и умерщвленный нашим поведением. Нерукотворенный храм Божий превращается в тесный и темный гроб.

Ко входу его приваливается камень велий зело. Враги Божии приставляют ко гробу стражу, скрепляют печатью отверстие, замкнутое камнем, припечатывая камень к скале, чтоб, кроме тяжести, знаменательная печать воспрещала прикасаться к камню. Враги Божии сами наблюдают за сохранением умерщвления! Они обдумали и установили все препятствия, чтоб предупредить воскресение, воспрепятствовать ему, соделать его невозможным.

Камень – это недуг души, которым хранятся в неприкосновенности все прочие недуги и который святые отцы называют нечувствием.

Что это за грех? О нем мы и не слыхали, скажут многие. По определению Отцов, нечувствие есть умерщвление духовных ощущений, есть невидимая смерть духа человеческого по отношению к духовным предметам при полном развитии жизни по отношению к предметам вещественным.

Долговременная нерадивая жизнь среди постоянного развлечения, среди постоянных произвольных согрешений, при забвении о Боге, о вечности, при невнимании или при внимании самом поверхностном заповедям и учению Евангелия отнимает у нашего духа сочувствие к духовным предметам, умерщвляет его по отношению к ним. Существуя, они перестают существовать для него, потому что жизнь его для них прекратилась: все силы его направлены к одному вещественному, временному, суетному, греховному.

Отчего источаются из нас, как из источника, празднословие, смехословие, осуждение ближних, колкие насмешки над ними? Отчего мы проводим без отягощения многие часы в пустейших увеселениях, не находим сытости в них, стараемся одно суетное занятие заменить другим, а кратчайшего времени не хотим посвятить на рассматривание согрешений своих, на плач о них?

Оттого, что мы стяжали сочувствие к греху, ко всему суетному, ко всему, чем вводится грех в человека и чем хранится грех в человеке; оттого, что мы утратили сочувствие ко всем упражнениям, вводящим в человека, умножающим и хранящим в человеке боголюбезные добродетели. Нечувствие насаждается в душу враждебным Богу миром и враждебными Богу падшими ангелами

при содействии нашего произволения.

Оно возрастает и укрепляется жизнью по началам мира; оно возрастает и укрепляется от последования своим падшим разуму и воле, от оставления служения Богу и от небрежного служения Богу. Когда нечувствие укоснит в душе и соделается ее качеством, тогда мир и миродержцы прилагают к камню печать свою.
Печать эта состоит в общении человеческого духа с падшими духами, в усвоении духом человеческим впечатлений, произведенных на него духами падшими, в подчинении насильственному влиянию и преобладанию духов отверженных.

Сердце, пораженное предшествовавшею нерадивою жизнью, как бы смертельною язвою, не обнаруживает никакого признака жизни. Тщетно собирает ум помышления о смерти, о суде Божием, о множестве согрешений своих, о муках ада, о наслаждении рая; тщетно старается ум ударять в сердце этими помышлениями: оно пребывает без сочувствия к ним, как бы и ад, и рай, и суд Божий, и согрешения, и состояние падения и погибели не имели к сердцу никакого отношения. Оно спит глубоким сном, сном смертным; оно спит, напоенное и упоенное греховною отравою. Кто отвалит нам камень от дверей гроба? Камень этот – велий зело.

По наставлению святых Отцов, для уничтожения нечувствия нужно со стороны человека постоянное, терпеливое, непрерывное действие против нечувствия, нужна постоянная, благочестивая, внимательная жизнь. Такою жизнью наветуется жизнь нечувствия; но одними собственными усилиями человека не умерщвляется эта смерть духа человеческого: уничтожается нечувствие действием Божественной благодати.

Врачевание застарелых недугов совершается не так скоро и не так удобно, как то представляет себе неведение. Не без причины милосердие Божие дарует нам время на покаяние; не без причины все святые умоляли Бога о даровании им времени на покаяние. Нужно время для изглаждения впечатлений греховных; нужно время, чтоб запечатлеться впечатлениями Святого Духа; нужно время для очищения себя от скверны; нужно время, чтоб облечься в ризы добродетелей, украситься боголюбезными качествами, которыми украшены все небожители.»

С опытом жизни и тоже – со временем, я пришёл к тому что красота женской души всегда отразится на внешнем виде. И наоборот! Порок души со временем проглянет и на лице – и не спасут никаакие заморские крема! Посему – дорогие мои – ищите ЧИСТОТЫ душевной прежде гламура телесного и свет Ваших глаз растопит и наши – мужские и воистину нечувственные и неблагодарные сердца, откроет нам наши слепые глаза на то что мы имеем и не ценим, отверзет глухие наши уши и мы наконец услышим вас, одним словом: ищите «прежде всего Царствия Божия и всё остальное приложится вам...»

АВ