Отправлено: 30.11.08 18:57. Заголовок: Православие, библия...

Библия не заслуживает ни капли доверия

Библия-это основа православного мировоззрения. Думаю, все знают, что она не содержит в себе какого-то универсального, непротиворечивого и всем понятного учения. Вот уже почти две тысячи лет тысячи религиозных деятелей спорят о том, что же именно там написано. Не будем касаться витиеватых богословских споров, посмотрим на конкретные никак несогласуемые противоречия в Библии.

Во-первых, Библия противоречит научным знаниям. Там, например, утверждается, что:

У зайца есть копыта (Левит 11,6)
Луна- это такое же светило, как и Солнце (Бытие 1,14-18)
Снег и град хранятся в небесных сокровищницах в уже готовом состоянии (Иов 38,22)
Существует твердь небесная (Бытие 1,6-8), твёрдая как литое зеркало (Иов 37, 18)
Существуют единороги (Иов 39, 9-10)
Молнии могут разговаривать (Иов 38,35)
Земля имеет основание (Иов 38: 4,6)

Во-вторых, Библия противоречит сама себе:

1)В Евангелии от Матфея утверждается, что Иисус вознёсся на небо в Галилее (Матфей 28,16-20), однако в Евангелии от Луки написано, что он вознёсся на дороге из Иерусалима в Вифанию (пригород Иерусалима) (Лука 24, 50-53)

2)В синоптических Евангелиях говорится, что тайная вечеря проходила в день празднования иудейской пасхи (Матфей 26,17-19) и что суд у Пилата происходил только на следующий день. Но в Евангелии от Иоанна утверждается, что Пилат судил Иисуса за день до пасхи. (Иоанн 19,13-14)

3)В Евангелиях имеется 3 варианта последних слов Иисуса:
«Боже Мой, Боже Мой!- для чего Ты Меня оставил?» (Матфей 27,46), (Марк 15,34)
«Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Лука 23,46)
«Совершилось!» (Иоанн 19,30)

4)И 4 варианта надписи на кресте
«Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Матфей 27,37)
«Царь Иудейский» (Марк 15,26)
«Сей есть Царь Иудейский» (Лука 23,38)
«Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Иоанн 19,19)

5) В Евангелии от Луки написано, что распятого Иисуса хулил только один из распятых вместе с ним разбойников (Лука 23,39-40), но в Евангелии от Матфея написано, что его хулили оба разбойника (Матфей 27,44).

6) В Евангелии от Матфея написано: “Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: ”И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали за землю горшечника, как сказал мне Господь” (Матфей 27,9-10). Но пророк Иеремия такого не говорил.

7) В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: “Кто верует в меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой” (Иоанн 7,38). Но нигде в Библии такого не сказано.

Догматы православия нелепы и противоречат Библии

Догматы православия вырабатывались в ходе ожесточённых споров, перераставших в жестокие гонения христианских фанатиков друг на друга. В итоге, в Византии победил тот взгляд на христианское учение, который в последствии был экспортирован к нам, где и существует поныне. Однако догматика православия не дружит ни со здравым смыслом, ни с Библией. Взять, к примеру, догмат о святой троице. Ну как один бог может быть одновременно тремя богами? И бог-отец, и Иисус Христос, и дух святой- это самостоятельные индивиды, существа, обладающее присущими лишь им одним качествами. Как три индивида могут быть одновременно одним индивидом? Это ведь невозможно! Мне доводилось слышать об аналогии с солнцем, мол, у солнца есть диск, сияние и тепло, но, тем не менее, солнце всего одно. Да, но ведь нельзя же сказать, что солнечное тепло или свет – это солнце.
Ещё доводилось слышать, что бог не один, а всего-навсего един. Но тогда выходит, что существует три равноправных бога, а вы видели где-нибудь христиан, готовых признать себя многобожниками?
В общем напридумывали чёрт знает чего, а как так может быть, и сами православные богословы не знают, говорят, что это великая тайна, недоступная разуму. А, по-моему, это не более, чем бред сивой кобылы.
Да и некоторые места Библии противоречат тому, что Иисус был богом. В Деяниях апостол Пётр говорит, что Иисуса воскресил бог. Но могла ли богу потребоваться для воскресения помощь бога? Во время молитвы в Гефсиманском саду он просил отца избавления от смерти, а будучи распят, Иисус кричал: «Боже Мой, Боже Мой!- зачем Ты Меня оставил?». То есть, он явно не считал себя равным богу-отцу.

А есть ещё, например, догмат об иконопочетании, который существует, несмотря на то, что библейский бог лично строго настрого запрещает делать какие-либо изображения:
«И изрек Бог все слова сии, говоря: … Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исход, 20: 1,4) Проповедники любят пудрить мозги своим овцам рассуждениями об образах и первообразах, но дело в том, что иконопочетание противоречит не столько словам «Не делай себе кумира», сколько словам «и никакого изображения». Ведь икона- это изображение, а изображение, согласно Библии, - это очень-очень плохо.

А с чего это вдруг православные празднуют воскресенье, когда ихний бог строжайше повелел праздновать субботу? И первые христиане, в том числе и апостолы, праздновали субботу, а воскресенье стало праздноваться лишь в конце 4 века, по указу императора Феодосия. Так что же это выходит, христиане поставили императорский указ выше божьего?

Мораль, проповедуемая Иисусом Христом, – это глупость несусветная

Православные проповедники просто обожают трубить о том, что их христианское учение высокоморально, а сам Иисус - величайший учитель нравственности. Но так ли это на самом деле? Да, в Библии действительно содержатся основные общечеловеческие нравственные нормы, однако они не являются изобретением ни самой Библии, ни тем более, Иисуса Христа. Благодаря археологическим раскопкам, достоверно известно, что основные общечеловеческие нравственные нормы были известны в Вавилоне за несколько столетий до появления евреев в Палестине (например, законы царя Хаммурапи).
Все библейские высокоморальные заповеди, такие как «Возлюби ближнего твоего», «не убивай», «не кради», «не завидуй» и т.д., являются достоянием Ветхого завета. А чему же учил Иисус? Он учил, например, что если ударят по одной щеке, то надо подставить другую; что если попросят дать взаймы, то надо дать и не ждать возврата долга; что грешно смотреть на женщин, как на сексуальный объект; что если отнимают что-то, то надо отдать всё; что надо прощать должников; что нельзя говорить о другом человеке даже то, что он пустой человек. Много ли вы видели христиан, живущих по моральным нормам Иисуса? Я ни одного не видел, что не удивительно, ведь эти нормы нелепы и унижают человеческое достоинство. А какой пример морального поведения подавал Иисус? Вспомним лишь то, что он называл фарисеев безумными (Матфей 23:17,19), несмотря на то, что сам проповедовал: «кто скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный» - подлежит геенне огненной» (Матфей 5,22). И кто же он после этого?

Очевидно, что мораль прекрасно существует и без религии. Взгляните хотя бы на Швецию - высокоразвитую, культурную, демократическую страну, где больше половины населения – атеисты.

 Отправлено: 11.12.08 20:34. Заголовок: И еще насчет спартанцев!!!

Mens sana in corporis sana. В здоровом теле здоровый дух

 Отправлено: 11.12.08 20:41. Заголовок: Sakura пишет: Но с ..

Sakura пишет:

цитата:

Но с другой стороны, если бы вы приняли бы на себя роль судьи решающего кому жить а кому умереть, боюсь грань между приносящим вред маньяком и вами постепенно бы стёрлась. Ведь человек, решающий за другого стоит ли ему жить или нет - по сути - тот же маньяк... Никто....НИКТО НЕ ИМЕЕТ ПРАВА РЕШАТЬ ЗА ДРУГИХ, никто кроме Бога не может по собственной воле отобрать жизнь. Никто не имеет право возвеличивать себя над другими и ставить клеймо "Оставить жить!" "УБИТЬ!".

Позволю себе не согласиться. Да, жизнь дает Бог, но вот ЛИЧНОСТЬЮ делает человека общество. И как крайняя мера воздействия на личность смертная казнь должна иметь место. Насколько широко - вопрос дискуссионный.
PS. Не помните, была сказана фраза, что начальник не даром мечь носит... Явно не для того, что бы делать а-та-та.

 Отправлено: 12.12.08 10:17. Заголовок: Лепила пишет: Ну е..

Лепила пишет:

цитата:

Ну если конечно вопрос идет о скорости арифметических операций в секунду, то да.

Именно так.
Компьютеров способных мыслить как человек пока слава Богу нет.
Лепила пишет:

цитата:

Mens sana in corporis sana. В здоровом теле здоровый дух

А ещё говорят "Сила есть ума не надо"
Спорнл? Конечно же.
Но ведь говорят...

 Отправлено: 12.12.08 12:09. Заголовок: Дмитрий Прянишников ..

Дмитрий Прянишников пишет:

цитата:

Позволю себе не согласиться. Да, жизнь дает Бог, но вот ЛИЧНОСТЬЮ делает человека общество. И как крайняя мера воздействия на личность смертная казнь должна иметь место.

Лепила писал не осмертной казни виновных в преступлении, он писал о том что нужно убивать больных людей, инвалидов, или людей которые имеют хронические болезни передающиеся генетическим путём. Так же лишать жизни тех кто слабее других, кто не отвечает определённым меркам IQ или физического развития.
Т.е. по его словам нужно убить большую часть человечества, дабы исцелить генотип человеческой расы. Лепила за то чтобы поступать как древние спартанцы, которые сбрасывали со скалы некрасивых и больных младенцев.
Дмитрий, в в этом его поддерживаете? Думаю что нет. Об это я и писала говоря что никто не имеет право решать кому жить а кому нет.
С другой стороны, если подойти к смертной казни как к наказанию за преступление, я не согласна. Допустим человек убил другого человека, убить его было бы неправильно. Почему? Потому что каждый имеет право на покаяние и на ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ. Иисус простил блудницу и даровал ей жизнь, а фарисей убили бы её, побив камнями, тем самым лишили бы эту несчастную на надежду о вечной жизни. Они погубили бы душу.
Давайте не будем фарисеями. "Любовь всё прощает, всё покрывает, всё переносит" Вспомните эти слова Павла о настоящей любви. Нужно прощать. А Бог пусть судит. Пусть судит БОГ а не мы. И если Ему будет угодно лишить жизни кого-то, Он это сделает. Но пока Он терпит, должны терпеть и мы.

 Отправлено: 12.12.08 12:19. Заголовок: Я вот подумала...я б..

Я вот подумала...я бы не смогла лишить человека жизни. Даже убийцу...тогда я бы стала такой же убийцей как и он.
"Не говори: как он поступил со мной, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его" К этому призывал Иисус.
Вы можете себе представить что расстреливаете или сажаете на электрический стул, или отрубаете голову кому-то? Если бы я это сделала, мои руки на всю жизнь остались бы в крови...И я была бы виновна за потерянную душу. потому что вместо того чтобы привести его к Богу, я отдала его смерти, на вечно. А ведь могилу уже на разрыть, и человека не спасти. Нужно делать это пока он жив и пока есть хотя бы малюсенькая надежда на его "исцеление". Иисус дал нам заповедь любви. Нужно не людей ненавидеть, а ненавидеть грех который в них поселился. А людей любить.
"Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут..."

 Отправлено: 12.12.08 13:01. Заголовок: Sakura пишет: Я вот..

Sakura пишет:

цитата:

Я вот подумала...я бы не смогла лишить человека жизни. Даже убийцу...тогда я бы стала такой же убийцей как и он. "Не говори: как он поступил со мной, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его" К этому призывал Иисус.

Сложные вещи.
Даже не знаю что ответить.
Вот насколько я понимаю Дмитрий считает что убийца должен понести наказание (типа "вор должен сидеть в тюрьме")
А как по Вашему должно поступить с убийцей? Отпустить чтобы он и дальше продолжал своё чёрное дело? (хотя он может и не убивать, но если вдруг продолжит)

Хотя может Вы и правыSakura пишет:

цитата:

ведь могилу уже на разрыть, и человека не спасти. Нужно делать это пока он жив и пока есть хотя бы малюсенькая надежда на его "исцеление". Иисус дал нам заповедь любви. Нужно не людей ненавидеть, а ненавидеть грех который в них поселился. А людей любить. "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут..."

подождём ответа Дмитрия.

 Отправлено: 12.12.08 14:02. Заголовок: Виктор Гость пишет: ..

Виктор Гость пишет:

цитата:

А как по Вашему должно поступить с убийцей? Отпустить чтобы он и дальше продолжал своё чёрное дело?

Я думаю что для таких людей нужно сделать специальные исправительные колонии. Отдельные места для их содержания. Потому что убийцы крайнем образом отличаются от воров или просто хулиганов. Убив человек переступает в другое понимание действительности. Это очень сильно меняет его сознание и мышление, а так же чувства. Это уже не порок, а болезнь психики. А психику нужно лечить а не просто и банально запирать в клетке. На неё нужно воздействовать чтобы она излечилась, а тюрьма, как вы и сами знаете, в большинстве случаев не лечит а калечит. Мало кто побывав в тюрьме становится лучше и духовнее. Есть исключения, но всё же большинство остаются духовными инвалидами.
Нужно не просто избавляться от преступников, закрывая их в клетки в дали от общества, но заниматься ими, лечить их духовно.

Виктор Гость пишет:

цитата:

подождём ответа Дмитрия.

Подождём

 Отправлено: 12.12.08 18:54. Заголовок: Виктор Гость пишет: ..

Виктор Гость пишет:

цитата:

Вот насколько я понимаю Дмитрий считает что убийца должен понести наказание (типа "вор должен сидеть в тюрьме")

в основном верно. Но я не считаю убийство настолько тяжким преступлением. На мой взгляд смертная казнь должна использоваться в трех случаях - государственная измена, бандитизм и мародерство в зоне чрезвычайного происшествия и когда виновное лицо/лица потеряли человеческий облик - принудительное изъятие органов для трансплантации, людоедство, мучительство, сопряженное с психическим давлением, серийные преступники вроде Фишера или Чикатило, когда изнасилование или мучительство совершается из развлечения - по принципу :"я все могу, и мне ничего не будет".

 Отправлено: 12.12.08 19:21. Заголовок: Дмитрий , но ведь ес..

Дмитрий , но ведь есть заповедь такая "Не убей" Там ведь не написано "Не убей хорошего человека, плохого можешь убить" Написано ведь чётко и обо всех, не убей. Как же так? Я вот сама мучаюсь вопросом можно ли убивать извращенцев и прочих падших так низко. Ведь как не крути, они люди, больные, но люди. А Бог сказал "не убей человека".
????

 Отправлено: 12.12.08 19:35. Заголовок: Верно, есть такая за..

Верно, есть такая заповедь. Но вспомним, для чего начальник носит меч - не кнут, не трость, а именно меч - для наказания. А как можно наказать мечом?

 Отправлено: 12.12.08 20:03. Заголовок: Я чуть не поняла. О ..

Я чуть не поняла. О каком начальнике вы говорите?

 Отправлено: 12.12.08 22:26. Заголовок: Sakura пишет: Я чут..

Sakura пишет:

цитата:

Я чуть не поняла. О каком начальнике вы говорите?

ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести» (Римлянам 13:4,5).

 Отправлено: 13.12.08 21:36. Заголовок: Я почитала стих кото..

Я почитала стих который вы предложили...думала...думала... А вы как считаете, те слуги которые за всю историю измучили и издевательски убили христиан..они тоже были Божьими слугами...или слугами дьявола? Я читала слова Павла о том что власти от Бога. Посмотрите на нашу власть, или на власть Грузии например, на Саакашвили...от Бога ли?...А Буш, который состоит в каком-то масонском ордене и ходит голышом в рощах поклоняясь какой-то сове и участвует в прочем разврате, он тоже Божий слуга и все его действия и решения от Бога и Божьи? Я не могу в это поверить.
Но Библия не может сама себе противоречить, правда. Тогда возможно Павел писал о ином, а мы неправильно истолковали? Может такое иметь место? Может Павел лишь просил братьев быть благоразумными и исполнять нравственные законы, которые власти определили, ведь он пишет "не убей, не укради и т.д." и просит "возлюби ближнего своего". Возможно Павел взывает к их совести и разуму прося не отвергать высокопоставленных, но уважать их как начальников и учредителей закона, Божьего закона о уважении ближнего. Но ведь мы не обязаны сегодня соблюдать закон о праве на гомосексуализм и не обязаны проявлять к геям уважение и терпимость (по человеческому закону), потому что это НЕ БОЖИЙ ЗАКОН.

Дмитрий, могу ли я из всего этого сделать вывод что мы не должны соблюдать законы которые противоречат Божьим Законам? Потому что власти не всегда действуют по Божьему замыслу, и не всегда исполняют Его святую волю. И их законы, законы человеческие ниже Божьих законов и часто несовершенны. Бог дал нам Закон, в котором сказано "не убей". Так же и Иисус говорил

"А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Иисус учил о прощении а не о мщении, и говорил о милости и любви а не о ненависти и убийстве.
Правосудие совершит Бог а не люди.

Да, Павел упоминает что начальник носит МЕЧ для наказания. Возможно он не имеет в виду смерть как наказание, возможно "меч" всего-лишь метафора которая отображает ВЛАСТЬ И СИЛУ начальника, а не обязательно право на убийство.
Церковь и власть две разные вселенные. Церковь не приговаривает к смерти (по крайней мере не считая инквизицию). Власть же не всегда действует согласно Божьей воле...и особенно в последнее время.
Я всё же склоняюсь к мнению что убивать имеет право только Бог, а убийство от моих рук будет грехом, даже если я убью злого человека. "Люби врагов своих, благотворите ненавидящим вас...ибо если будете любить любящих вас, какая вам награда?..." Любовь не подразумевает убийства, и благотворить не означает убивать.

Что вы думаете по этому поводу?

 Отправлено: 14.12.08 11:34. Заголовок: Дмитрий Прянишников ..

Дмитрий Прянишников пишет:

цитата:

Но вспомним, для чего начальник носит меч - не кнут, не трость, а именно меч - для наказания. А как можно наказать мечом?

Для меня меч скорее символ, думаю подразумевался военноначальник, а что ему носить розги что ли?
Всё таки не будьте расистом.
Хотя думаю Вы им и не являетесь.
Согласитесь что система наказаний не совершенна. Тюрьмы не способствуют исправлению, а скорее наоборот (IMHO)Sakura пишет:

цитата:

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Толстовство здесь не пройдёт.
Что ответил Иисус Христос ударившему его на служителю?
22.И когда Он сказал этоодин из служителей, стоявших рядом, дал Иисусу пощёчину и сказал : Так ли Ты отвечаешь первосвященнику?
23. Иисус жеотвечал ему: Если Я сказал неправильн,засвидетельствуй о том, что неправильно; а если правильно, почему Ты меня бьёшь? (Евангелие от Иоана 8:22-23)

 Отправлено: 14.12.08 12:36. Заголовок: Sakura пишет: Дмитр..

Sakura пишет:

цитата:

Дмитрий, могу ли я из всего этого сделать вывод что мы не должны соблюдать законы которые противоречат Божьим Законам? Потому что власти не всегда действуют по Божьему замыслу, и не всегда исполняют Его святую волю. И их законы, законы человеческие ниже Божьих законов и часто несовершенны.

Сколько восстаний подняли в языческой Римской империи христиане-легионеры? Отказывались ли они исполнять законные распоряжения властей, не затрагивающие их веру?

 Отправлено: 14.12.08 13:09. Заголовок: Это имеет прямое отн..

Это имеет прямое отношение к вопросу стоит ли поддерживать смертную казнь или нет?

 Отправлено: 14.12.08 13:47. Заголовок: Это по поводу отнош..

Это по поводу отношения к государственной власти и её институтам. А вопрос "за" или "против" смертной казни решается каждым гражданином индивидуально, в соответствии со своими убеждениями. Я тоже от неё не в восторге, но как определенный механизм регулирования общественных отношений она занимает свое место.

 Отправлено: 12.04.10 19:31. Заголовок: мдэ, далеко ушли от ..

мдэ, далеко ушли от главной темы)
я безусловно и безоговорочно согласна с тем что библию нужно УМЕТЬ читать.
Но на днях у меня с подругой вышел спор. Она считает что за 2 тысячи лет библия переписывалась множество раз с учетом языка и государства страны (т.е. она считает что писаие могло исправляться в соответсвии с деями государства)и само написание библии она считает не совсем достоверным, имея ввиду что слова сказанные Иисусом перевирались, и по её мнению в библии дошедшей до нашего времени нт ничего достоверного.
Как объяснить атеисту что это не так, не смотря на то что по её рассуждениям всё не так уж и плохо сходиться?

 Отправлено: 23.06.10 23:27. Заголовок: Yuppii пишет: Но на..

Yuppii пишет:

цитата:

Но на днях у меня с подругой вышел спор. Она считает что за 2 тысячи лет библия переписывалась множество раз с учетом языка и государства страны (т.е. она считает что писаие могло исправляться в соответсвии с деями государства)и само написание библии она считает не совсем достоверным, имея ввиду что слова сказанные Иисусом перевирались, и по её мнению в библии дошедшей до нашего времени нт ничего достоверного.

Синайский кодекс (Sinaiticus). Датируется 4-м веком. Он найден в 1859 г. в монастыре св. Екатерины (на Синае) и передан в Императорскую библиотеку в Санкт-Петербурге. В этом Кодексе содержится почти полный текст Ветхого Завета (в греческом переводе) и полный текст Нового Завета. В 1933 г. советское правительство продало его Британскому музею за 100 000 фунтов стерлингов.

Ватиканский кодекс (Vaticanus). Датируется серединой 4-го века. Принадлежит Ватикану. Кодекс содержит весь текст греческой Библии (Септуагинты). Текст Нового Завета имеет утраты.

Александрийский кодекс ( Alexandrinus). Текст написан в 450 г. в Египте. Манускрипт содержит весь Ветхий Завет и Новый Завет, начиная с 25-й главы Евангелия от Матфея. Кодекс хранится в Британском музее

Текстология Нового Завета добилась выдающихся достижений в 20 столетии. В настоящее время имеется более 2328 рукописей или фрагментов рукописей на греческом языке, дошедших до нас от первых трех веков христианства.

Ученые-текстологи в 20-м веке проделали колоссальную работу по сличению всех (несколько тысяч!) новозаветных рукописей и выявили все разночтения, возникшие по вине переписчиков. Была сделана их оценка и типологизация. Сформулированы четкие критерии установления правильного варианта. Для знакомого с этой строго научной работой очевидны ложность и голословность утверждений об искаженности нынешнего священного текста Нового Завета.

Необходимо обратиться к результатам этих исследований, чтобы убедиться, что по числу древних манускриптов и краткости времени, отделяющего самый ранний дошедший до нас текст от оригинала, с Новым Заветом не может сравниться ни одно произведение античности. Сравним время, отделяющее самую раннюю рукопись от оригинала: Вергилий – 400 лет, Гораций – 700, Платон – 1300, Софокл – 1400, Эсхил – 1500, Эврипид – 1600, Гомер – 2000 лет, т.е. от 400 до 2000 лет. До нас дошло 250 манускриптов Горация, 110 Гомера, около ста – Софокла, 50 Эсхила, только 11 Платона. Грустно сознавать, как сильно отравлены ядом неверия миллионы наших современников, как на почве греховной жизни глубоко пустила корни антихристианская настроенность. Если человек усомнится в подлинности трактатов Аристотеля, речей Цицерона, книг Тацита или будет утверждать, что мы пользуемся искаженными текстами античных авторов, то возникнет мысль о его умственном или психическом здоровье. В отношении Библии люди могут позволить себе любые грубые и нелепые высказывания.

сделал короткую нарезку больше тут - http://www.pravoslavie.ru/answers/6839.htm<\/u><\/a>

 Отправлено: 24.06.10 21:41. Заголовок: максxxx пишет: В от..

максxxx пишет:

цитата:

В отношении Библии люди могут позволить себе любые грубые и нелепые высказывания.

"глупыке и нелепые" высказывания может себе позволить каждый человек, прочитавший Благую Весть на церковно-славянском языке и сравнивший ея с блядским "свинодальным" пеГеводом".